יום של סליחות ומחילות

השבוע בתוכניתה 'תחשבו טוב', יהודית גריסרו הקדישה אותה לקראת תקופת חגי תשרי ותקופת הסליחות. היא שוחחה במסגרת התוכנית עם פרופ' נירה ליברמן, המשוררת וחוקרת קהילות ישראל ד"ר אסתר שקלים, פרופ' נורית שנבל, אשת סגל בביה"ס למדעי הפסיכולוגיה, חוקר המקרא וההיסטוריה היהודית גדעון סטטמן ולסיום הרב איתמר חייקין.

הפסיכולוגיה של ראש השנה: האם ניתן להתחיל באמת מחדש?

פרופ' ליברמן פתחה בדבריה ואמרה: "אני חושבת שלהשתנות זה דבר קשה, אי אפשר וזה תהליך ארוך גם אם אפשרי. אבל כן אפשר להסתכל על החיים שלנו ועל עצמינו בצורה קצת יותר כללית. כלומר לקחת פרספקטיבה והטיולים האלה בזמן מאפשרים לנו לעשות את זה, לחשוב על עצמנו לא רק היום אלא גם על העתיד, העבר ולצאת קצת מהכאן, כדי לחשוב על העולם היותר גדול. לא רק על מה שיש אלא מה שיכול היה להיות".

מנהגי ראש השנה בקהילות ישראל

תחילה אמרה ד"ר שקלים כי "המקורות כבר בתלמוד, שם כתוב שיש פירות או ירקו תמסוימים שמסתכלים עליהם או בהזדמנות אחרת בתלמוד כתוב שאוכלים אותם. הרעיון הוא שמדובר בכל מיני סוגי מאכלים, שהטעם שלהם, המראה שלהם והמשמעות שלהם - היא שתהיה לנו שנה טובה. למשל תמר, שאוכלים בכל העדות, אבל למה תמר? כי אומרים שיתמו כל צרותינו אבל הרעיון שתמר זה תם מר. בשם של התמר יש את הדברים שאנחנו מאחלים לעצמנו לבד ולכל עם ישראל בשנה החדש".

השער של יום הכיפורים

סטטמן אמר בפתח דבריו כי "פרשת כל נדרי היא פרשה מסקרנת מאוד, היא הראשונה שפותחת את יום הכיפורים. רוב האנשים שבאים להתפלל מכירים את כל נדרי, ויש תחושת אירוע מרגש שפותח. יש לה גם מנגינה מאוד מרגשת ושרים אותה, הציבור מצטרף אליה, דבר שיוצר טקס רב רושם. אם יורדים לטקסט עצמו יש תחושה לא נוחה, קודם כי הוא כתוב בארמית אז רוב האנשים לא מכירים, אבל גם אם מתרגמים הוא משפטי ויבש. הוא לא מכיל בתוכו לכאורה את העקרונות הגדולים של יום הכיפורים כמו טהרה, קדושה, התעלות ורוחניות, כל המושגים שמזוהים עם יום הכיפורים, הם לא חלק מהטקסט".

הקושי לבקש סליחה

פרופ' שנבל אמרה בפתח דבריה על סליחה והתנצלות: "בדרך כלל מסתכלים על זה כמעגל התנצלות-סליחה. הרעיון שאם אדם פגע באדם אחר, אז הוא מציע לו את ההתנצלות ובתמורה הוא מקבל סליחה וזו עסקת חליפין שכזו. במקרה הזה התשלום והסחורות שמועברות הן רגשיות. קודם כל אגיד שלא תמיד פיוס הוא אפשרי או רצוי, בדרך כלל כן ובגלל זה יום כיפור הוא חשוב. אבל יש מקרים שבהם פיוס לא בהכרח הדבר שנרצה, למשל בקשר שהוא הרסנ יאו התעללותץ. בהנחה שהקשר סך הכל טוב, חשוב וחיובי - אז אומרים הצד הנפגע צריך לשקם את תחושת הכבוד שלו ושמעריכים אותו ומכבדים אותו, לעומת הצד הפוגע שצריך לשקם את הזהות המוסרית שלו".